“它会不会照顾你取决于你身在这道墙的哪一边，或者说，你是在用兵家的想法看它还是用墨家的想法去看它，毕竟人们造墙本身就是用来防守的。”
“那么，如今胡人已经在长城这一边了。”
阿拓的语气很平静，不知道他是觉得胡人到底该不该到长城的这一边来。通常来说，到达了长城这一边意味着这个民族开始脱离野蛮，但从另一方面来说，那何尝不是他们丧失民族性和血性的开始。
“无论什么人到了长城这一边就会变成一个汉人吗？”
“什么？”诸葛承再度看向了阿拓，然而问这句话的阿拓一脸的认真，没有一点开玩笑的意思。
“阿承，这次在长安我碰见我的叔父时，他说我像个汉人一样，我想他说这句话时大约不是想要夸奖我。”
“那么你呢，你自己是怎么想的？觉得自己像个汉人吗？”
诸葛承问的又简单又奥妙，于是阿拓楞在那里陷入沉思，阿拓本人从没想过这种问题，因为他的胡人血脉纯正到几乎站在诸葛承面前就能区分出彼此属于两个民族的区别。可是当诸葛承让他正面面对这个问题时，阿拓却说不出这个区别的具体含义。
难道是因为阿拓长得更高脸孔也更深邃艳丽一些吗？如果仅仅是如此的话，那么同一个民族里长得美的和长得丑的人之间的区别恐怕要远远大于胡汉之分了。那如果不是这个的话又是什么呢？
难道是两者的进攻性和杀伤力吗？诸葛承在长安几乎以一己之力杀净慕容暐等一众胡人贵族的记录近在眼前，阿拓丝毫不怀疑汉人里会有其他类似诸葛承这样的人杰有着同样的能耐。而阿拓一身的兵家手段尽皆来自鬼谷，虽然那个年代还没那种叫法，但他师承的杀神白起可是正统到不能再正统的“汉人”。
又或者是汉人更加知礼而善于思考吗？可是人之所以不同于动物的原因不就是人类懂得思考，从而定义出了一系列的法律、道德和礼仪来规范自身的秩序吗？难道要阿拓承认汉人更像人而胡人更像动物吗？
“我……我学会了耕种，不再像胡人那样一味只求追逐草场了。”
在排除了一系列的因素后，阿拓终于找到了他自己不再“纯正”的地方。
“阿拓，我们去过洛阳也到了长安，却没有去过建康那些江南之地吧。”诸葛承笑了，他的笑里有着不符合他年龄的睿智和深邃。
“让我假设一下，即使胡人打下了江南，你们要用那块地来干什么？种草放马吗？”